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藝術美學講座《繪畫中的人神之戀》西方與中國的美人形象 2019/11/06(三)


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因丘比特的吻而復活!西方浪漫主義的唯美,畫布上孤獨的新娘賽姬,訴說凡人與神祇淒美的戀情…東方的愛情經典「洛神賦」,描述帝王的禁忌之愛,卷軸裡的畫作透露了什麼秘密?與藝術史博士邱琳婷,從繪畫看西方與中國的美人形象,循著圖像的線索,重新凝視東西方對於美的定義,以及人神戀的故事!
*藝術美學講座*
繪畫中的人神之戀
西方與中國的美人形象
【流動。時尚】系列之三

11/06 (三) 19:10

主講人
邱琳婷
臺灣大學藝術史博士
傅爾布萊特學者



因丘比特的吻而復活!西方浪漫主義的唯美,畫布上孤獨的新娘賽姬,訴說凡人與神祇淒美的戀情…

東方的愛情經典「洛神賦」,描述帝王的禁忌之愛,卷軸裡的畫作透露了什麼秘密?

與藝術史博士邱琳婷,從繪畫看西方與中國的美人形象循著圖像的線索,重新凝視東西方對於美的定義,以及人神戀的故事!




本講座3大重
西方的人神之戀
西方神話中,著名的丘比特與賽姬的愛神故事,後來成為電影「美女與野獸」的靈感來源。而在西洋的藝術作品中,也可看到對於此題材的創作,如安東尼奧‧卡諾瓦的《丘比特之吻》、愛德華‧伯恩-瓊斯的《賽姬的婚禮》等。

中國的人神之戀
中國文學作品中,曹植的《洛神賦》是關於愛情的經典之作。而中國的畫作中,也常見以此為題的作品。例如,著名的人物畫家顧愷之,就曾畫過《洛神賦圖卷》。雖然他所畫的原作,今日已不復見;但從現存幾本摹仿其原作的《洛神賦圖卷》中,我們得以從文學與美術之間的關係,欣賞人神之戀的視覺呈現。

★「美人形象」的再思考
不論是西方或者中國,「美人」最初皆指向自己心儀的對象,但最後卻會與「自己」產生的聯結。例如,尚-李奧·傑洛姆的畫作中,雕刻家愛上自己的作品,便是最佳的說明。


●Antonio Canova, Psyche Revived by Cupid's Kiss,1787,羅浮宮
這件大理石雕塑,表現的是賽姬瀕死之際,因為丘比特的吻而復活的一刻。這件作品也是浪漫主義的作表作之一。

 

●Edward Burne-Jones ,The Wedding of Psyche , 1895, 比利時皇家博物館
這件描繪婚禮的畫作,只見新娘不見新郎。因為受詛咒的賽姬,將被獨自留在山裡,等待怪獸來娶她。

●傳 顧愷之《洛神賦圖卷》宋摹本,遼寧博物館
曹植的《洛神賦》刻畫出動人的愛情故事,此段表現的正是賦文中「願誠素之先達,解玉珮而要之」,男女主角互換信物的場景。

●傳 顧愷之《洛神賦圖卷》宋摹本,北京故宮博物院
此段的圖像,描繪的是賦文中洛神「若往若還,轉盻流精,光潤玉顏,含辭未吐,氣若幽蘭,華容阿那,令我忘餐」的情節。畫中的女主角似乎正離情依依地向男主角告別。

●Jean-Leon Gerome, Pygmalion and Galatea, 1890, 美國大都會博物館
畫作中的裸女雕塑,底部仍是描繪白色的材質,台座上甚至可見畫家的名字。藝術家與看似無生命的雕塑之吻,正點出此作根據的傳說,即藝術家愛上被維納斯賦予生命之作品的一幕。




邱琳婷老師【流動。時尚】系列 at.雅痞書店

★9/11 (三) 《世界的縮影》大航海時代的荷蘭餐桌
★10/9 (三) 《想像的東方》博物館中的東方時尚
★11/6 (三) 《繪畫中的人神之戀》西方與中國的美人形象



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《主講者介紹》
邱琳婷
博士、大學助理教授、作家



如果世上有值得追求的價值,我會認為是「美」。求學階段悠遊於文學與藝術之間,在藝術史的研究裡,找到人生的目標。巴黎大獎藝術理論類得獎人、藝術史博士、傅爾布萊特訪問學者,出版了《圖像台灣:多元文化視野下的台灣》、《臺灣美術史》,“ The Transition of Traditional Chinese Art into Contemporary Art ”等書 ,曾講授「歐美藝術之旅」、「東方風尚藝術」、「博物館巡禮」等講座。

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